la bataille de Poitiers en 732

Poitiers 732

Récit de l’Anonyme de Cordoue

L’Anonyme de Cordoue (chrétien espagnol inconnu, écrivant après 754)

 “Alors Abd er-Rahmann voyant la terre pleine de la multitude de son armée, franchissant les montagnes des Basques et foulant les cols comme des plaines, s’enfonça à l’intérieur des terres des Francs ; et déjà en y pénétrant, il frappe du glaive à tel point qu’Eudes [le duc franc d’Aquitaine], s’étant préparé au combat de l’autre côté du fleuve appelé Garonne ou Dordogne, est mis en fuite.

Seul Dieu peut compter le nombre des morts et des blessés. Alors Abd er-Rahman en poursuivant le susdit Eudes décide d’aller piller l’église de Tours tout en détruisant sur son chemin les palais et en brûlant les églises. Lorsque le maire du palais d’Austrasie en France intérieure, nommé Charles, homme belliqueux depuis son jeune âge et expert dans l’art militaire, prévenu par Eudes, lui fait front.

À ce moment, pendant sept jours, les adversaires se harcèlent pour choisir le lieu de la bataille, puis enfin se préparent au combat, mais, pendant qu’ils combattent avec violence, les gens du Nord demeurant à première vue immobiles comme un mur restent serrés les uns contre les autres, telle une zone de froid glacial, et massacrent les Arabes à coups d’épée.

Mais lorsque les gens d’Autrasie, supérieurs par la masse de leurs membres et plus ardents par leur main armée de fer, en frappant au cœur, eurent trouvé le roi, ils le tuent ; dès qu’il fait nuit le combat prend fin, et ils élèvent en l’air leurs épées avec mépris.

Puis le jour suivant, voyant le camp immense des Arabes, ils s’apprêtent au combat. Tirant l’épée du fourreau, au point du jour, les Européens observent les tentes des Arabes rangées en ordre comme les camps de tentes avaient été disposés. Ils ne savent pas qu’elles sont toutes vides ; ils pensent qu’à l’intérieur se trouvent les phalanges des Sarrasins prêtes au combat ; ils envoient des éclaireurs qui découvrirent que les colonnes des Ismaélites s’étaient enfuies. Tous, en silence, pendant la nuit, s’étaient éloignés en ordre strict en direction de leur patrie.

Les Européens, cependant, craignent qu’en se cachant le long des sentiers, les Sarrasins ne leur tendent des embuscades. Aussi, quelle surprise lorsqu’ils se retrouvent entre eux après avoir fait vainement le tour du camp. Et, comme ces peuples susdits ne se soucient nullement de la poursuite, ayant partagé entre eux les dépouilles et le butin, ils s’en retournent joyeux dans leurs patries.”

- retour à l'accueil

Comments

[Aristote]

Bonjour,

Je lis ici le récit d"une bataille comme je lirais celui d'une opération militaire d'un corps expéditionnaire français en Afghanistan, mais je n'apprends rien de l'Histoire.

Par contre, j'apprends en comprenant, si l'on contextualise cette bataille.

Ainsi, on peut me rappeler qu'à cette époque, tous les seigneurs défendent avant tout leurs terres contre les velléités de leurs voisins (quels qu'ils soient) et que le duc d'Aquitaine, tout particulièrement, défend les siennes contre le nouvel homme fort du Nord, Charles Martel, au point de lui avoir d'abord préféré comme allié contre Abd al-Rahman un gouverneur berbère musulman ! à qui il avait promis sa fille (on appelle une telle alliance un mariage ''métissé'' aujourd'hui) avant que ce dernier ne soit tué dans un combat. Autrement dit, votre récit isolé entretient de façon simpliste l'idée têtue que nous avons d'un monde franc homogène qui aurait refoulé un monde musulman qui l'aurait été tout autant. Il est pourtant frappant de constater que les spécialistes actuels de cette bataille s'entendent pour la réévaluer à une place beaucoup plus modeste, rappelant qu'elle fut avant tout la victoire du Nord sur le Sud et que le grand vaincu de l'histoire n'est pas l'émir mais Eudes dont le puissant domaine tombe alors aux mains de Charles. Dans le même sens, le patrice de Marseille fit appel à ses voisins arabes de Septimanie pour faire face au vrai péril franc venu du Nord. En ces temps de crispations communautaires et de visons ultra bipolaires, il me semble plus qu'urgent de rétablir un peu de complexité dans la pensée, ce qui passe par une vision globale (en y incluant l'approche interdisciplinaire)



Cordialement



F.S. Professeur de mathématiques